| 月 | 別 称 | 内 容 |
|---|---|---|
| 1月 | むつき 睦月、初空月、太郎月、霞初月、年端月 | 年の改まる月。正月になると一家が和やかに睦まじく楽しい日を送るということからいわれはじめた。 |
| 2月 | きさらぎ 如月、着更衣月 | 暖かさに一度脱いだ着物を、寒の戻りでさらに着直すため「着更衣」とよんだのが始まりとされる。「生更ぎ」の意で草木が生えてくる月だという説もある。 |
| 3月 | やよい 弥生、花見月、桜月 | 弥生(いやおい)が転化したもので、いよいよ生い茂ること、つまり草木が勢いよく成長し始める月という意味である。 |
| 4月 | うつき 卯月、植月 | 卯の花が咲く「卯の花月」から転じたという説。又、稲の苗を植える「植月」、あるいは種が芽を出す「産み月」が転じたという説がある。 |
| 5月 | さつき 皐月、田植月、稲苗月、橘月、月見ずの月、五月雨月、鶉月梅月、多草月 | 苗代から早苗を取って田に移し植える時期なので早苗月と言っていたのが、詰まって「さつき」に なったという説。又、同じ「さなえ」でも「小苗」と書き、小苗を取る月、つまり「さなえつき」を略して「さつき」としたという説の二つがある。 |
| 6月 | みなづき 水無月、涸月・鳴神月、松風月、焦月、風待月、常夏月、雷月、田無月 | 田の一番草や二番草を取り終わって、まずまず稲作の大切な仕事をし尽くした、つまり「皆し尽くした月」が詰まって「みなつき」。又、旧暦の６月は梅雨が明けて水が少ないからという二つの説が有力。 |
| 7月 | ふつき 文月、相月、秋初月、女郎花月、多草月、穂見月 | 稲の穂が脹らむ季節だから「穂ふくらむ月」。穂がよく見えるようになるから「穂見月」。牽牛・織女に詩歌の文を供え祭る七夕の行事にちなんで「文月」という説。中国の７月７日に書物の虫干しをする習慣が日本に伝わり「文書ひらく月」という説もある。 |
| 8月 | はつき 葉月、秋風月、雁来月、燕去り月 | 『奥義抄』によると、木々の葉がそろそろ散り落ちる頃なので「葉落月」、これを略して「はつき」となったとしている。『類聚名物考』では、秋を知らせる雁が初めて渡ってくる月、つまり「初来(はつき)月」だと説明している。 |
| 9月 | ながつき 長月、菊開月、菊月、朽月、霜月、紅葉月、小田刈月 | 『拾遺和歌集』の問答歌によると、秋も次第に深まり、夜の時間が長くなってくると恋する人は朝が来るのが待ち遠しく、夜が長く感じられるから「夜が長い月」となったとしている。また、賀茂真淵は「稲苅月(いながりづき)」の上下を略して「なが月」となったと説明している。 |
| 10月 | かんなづき 神無月、小六月、陽月、初霜月 | 日本全国の神様が、政治などの話し合いに毎年10月に出雲国に集まるため、神様が留守になるから「神無月」となった説が有力。したがって、出雲国だけは「神在月」と呼ぶ。又、雷の鳴らない「雷無し月」、その年に収穫した新しい米で酒を醸し造る「醸成月」とする説もある。 |
| 11月 | しもつき 霜月、神帰月、神楽月、雪待月、仲冬、子月、つゆこもりの月、雪見月、広寒月 | 霜月の語源は『奥義抄』の中に「十一月(しもつき)、霜しきりにふるゆえに、霜降月というを誤れり」とあるように霜降月の変化したものだとするのが定説になっている。 |
| 12月 | しわす 師走 | 12月を師走とした一番古い文献は『日本書紀』の桓武天皇紀で「十有二月」と書いて「しわす」と読ませている。語源については『奥義抄』によると、12月は僧を迎えてお経を読ませるので、僧が東西に忙しく走り回ることから「師走り月」。又『類聚名物考』によると、春夏秋冬四季のおしまい、つまり「四季はつる月」からきているとしている。 |